aminsudarsono

Merupakan sebuah kebetulan yang terjadi di tahun 2007 ini. Peringatan ulang tahun kelahiran KAMMI yang terjadi setiap tanggal 29 Maret, diikuti selang dua hari dengan jatuhnya penanggalan Hijriyah 12 Rabi’ul Awwal, Maulid Nabi SAW. Maka refleksi kali ini akan mengkaitkan sisi sejarah dua hal itu: Milad Rasul dan Maulid KAMMI. Rasul dilahirkan sebagai pembawa pesan kebenaran, sementara KAMMI dilahirkan sebagai penegak kebenaran yang tercoreng oleh rezim penguasa. Gerakan anak muda yang ini cepat menjadi besar karena 1998 hanyalah momentum, sebelumnya telah ada fase sejarah yang mendewasakan KAMMI sendiri. Akar dari kemunculan anak-anak muda ini menurut Eep Saefullah Fatah (Catatan atas Gagalnya Politik Orde Baru, 1998) bisa dilacak sekurangnya tiga faktor. Pertama , ekses pendidikan politik Orde Baru yang tertutup yang menimbulkan banyak kekecewaan. Ketidakpuasan terhadap mekanisme pendidikan yang tertutup di awal-awal Orde Baru, membuat mereka banyak menggali dan mencari di luar jatah...

Beruntunglah diriku, hari Ahad pagi (25/03) kemarin memperoleh kesempatan membersamai salah seorang dari keturunan Rasulullah SAW. Dalam kapasitas sebagai jurnalis, aku bisa mewawancarai beliau. Bahkan sempat sarapan bersama di sebuah kedai yang menjual makanan khas kota Kandangan yaitu ketupat. Tidak perlu banyak kata, inilah tulisanku yang akan dimuat hari Rabu di Radar Banjarmasin (semoga tidak banyak diedit...). Beliau adalah Habib Nabil Fuad al-Musawa. Keturunan ke-38 dari Rasulullah, cucu keponakan Habib Muhsin bin Ali al-Musawa yang menjadi pendiri Ma’had Darul Ulum, tempat ramai mengajinya para ulama Indonesia di Makkah al-Mukarramah. Wajah yang kental dengan aura Timur Tengah itu menyorotkan keteduhan bagi siapa saja yang menatapnya. Suaranya yang tegas ditambah senyum yang selalu mengembang menjadikan kharisma otentik seorang habib dari sosok ini. Beruntunglah masyarakat di Kayutangi yang memperoleh kesempatan berjumpa dengan sosok Habib Nabil. Tausiyah dan ujaran-ujaran Hab...

Sekolah adalah candu, kata Roem Topatimasang. Buku kecil itu aku baca saat SMA kelas dua, aku dapatkan dari ketua PMII Komisariat Undip, kawan satu pesantren. Inti buku itu adalah bahwa, pertama , sekolah terlampau formal, sempit, ketat dan terbatas. Kedua , sekolah punya kultur yang feodal dan otoriter. Sekolah lantas hanya didefinisikan sebagai proses belajar dalam sebuah lembaga pendidikan yang formal dengan seperangkat aturan yang ketat dan kaku. Padahal, sekolah sebenarnya bisa didefinisikan secara lebih luas sebagai suatu proses belajar dalam kehidupan semesta ini. Sekolah adalah seluas kehidupan itu sendiri. Begitu salah satu tesis buku sederhana ini. Namun, sekolah--dalam pengertian kelas-kelas, buku-buku dan guru-guru--juga alat untuk berhasil. Setidaknya untuk menghadapi dunia ke depan, pengetahuan yang diwariskan dalam institusi "candu" itu bisa digunakan sebagai senjata dalam kompetisi. Perlombaan mendapatkan pekerjaan, akses kekuatan, privelese, prestise atau ...

Tulisan dimuat hari ini di Banjarmasin Post . Lihat Opini Dalam satu minggu terakhir, dua kali diberitakan tentang kekerasan aparat kepolisian. Tindakan yang dilakukan, di luar batas kewajiban dan perkara yang harusnya ditangani. Kasus yang bisa dicatat adalah pengeroyokan polisi terhadap warga di Paringin (Balangan) dan yang terakhir penembakan oleh Briptu Hance Christian terhadap atasannya Wakil Kepala Polwiltabes Semarang, AKBP Lilik Purwanto. Fenomena kekerasan polisi ini pantas menjadi renungan bagi kita. Tugas utama polisi adalah melindungi dan mengayomi masyarakat, namun kenapa pelanggaran justru terjadi oleh aparatnya sendiri? Tentunya bukan secara institusional kepolisian yang bersalah, tetapi keberadaan personil yang melakukan kriminal tersebut telah mencoreng nama baik korps. Dalam UU Nomor 2 Tahun 2002 tentang Polri, antara lain menetapkan kedudukan Polri sebagai alat negara yang melaksanakan kekuasaan negara di bidang kepolisian preventif dan represif dalam rangka criminal...

17.03.07 10:35 "Innalillahi wa inna ilaihi raji'un. Telah meninggal dunia pengasuh Ponpes Hasyim Asyari, KH. Zainal Arifin Thoha (Gus Zainal), Rabu 14 Maret karena sakit jantung." demikian bunyi sms dari seorang kawan. Zainal Arifin Thoha adalah seorang sastrawan, budayawan, agamawan dan kolumnis yang sangat produktif. Karyanya banyak dipublikasikan dalam berbagai media massa. Selain itu, Gus Zainal juga memotori berdirinya penerbitan buku-buku sastra klasik melalui penerbit Navila. Sempat juga mendirikan sebuah majalah sastra pesantren bersama kawan-kawan santri. Di wilayah gerakan, Gus Zainal pernah menjadi Wakil Ketua GP Ansor DIY. Perhatian terhadap pengkaderan mahasiswa, beliau wujudkan dengan menjadi pengasuh Pondok Pesantren Mahasiswa Hasyim Asyari. Ponpes ini, pertama berlokasi di bilangan Karangmalang Yogyakarta, persis di belakang kosku dulu di Blok E-22 Karangmalang. Mungkin untuk mendekatkan santri pada kultur pesantren yang asli, lokasinya dipindah ke daerah...

Siang tadi, ada pemutaran film reformasi di gedung Trisakti, Distako Kota Banjarbaru. Film yang entah sudah berapa kali aku tonton: Tragedi Mei 1998. Film ini memang mampu membuat penontonnya terkoyak-koyak hati melihat brutalisme aparat dan merenung tentang heroisme gerakan mahasiswa. Kawan-kawan "kiri" memang lihai untuk membuat hal-hal seperti ini. Bagaimanapun, sisi propaganda dominasi peran Forkot sangat nampak di film ini. Namun, bukan itu yang hendak kami diskusikan. Kebetulan, dua komisariat besar di Kalimantan Selatan akan mengadakan Musyawarah Komisariat, yaitu Banjarmasin dan Banjarbaru. Untuk KAMMI Banjarbaru, akan mengadakan besok pagi. Sebagai rangkaian acara, diadakan pemutaran film dan donor darah. Pemutaran film tadi pagi, diriku sebagai pembedah dan narasi proof-narasi memberikan sedikit refleksi tambahan dengan sebuah makalah: "Gerakan Mahasiswa Mau Kemana?". Setelah reformasi memang terjadi kegamangan gerakan. Enam visi Reformasi, yaitu: (1) Ama...

Tidak ada mimpi muluk-muluk. Kami hanya ingin agar menulis menjadi tradisi, pengetahuan diwariskan dengan buku dan nilai-nilai kebaikan terjaga dalam manuskrip. Kami juga pernah mendengar sebuah pepatah Yunani kuno, verba valent scripta manen t, bahwa ucapan akan hilang oleh waktu sementara tulisan akan lestari. Karena itulah kami duduk melingkar di sini. Berbincang tentang jurnalisme dan kepenulisan. Tentang sastra dan fakta. Tentang berita dan feature. Setiap hari Jumat sore bertempat di sebuah taman, di depan gedung Rektorat IAIN Antasari Banjarmasin, kami berkumpul untuk berdiskusi. Ada lima belas orang yang aktif mengikuti kegiatan ini. Mayoritas mahasiswa IAIN Antasari, dan beberapa dari Universitas Lambung Mangkurat. Hari Jumat kemarin (16 Maret 2007), kami berkumpul kembali. Hanya masalah nama belum dituntaskan. Ada usulan nama Bengkel Jurnalistik Mahasiswa Profetik (BJM-P), ada juga yang mengusulkan nama Forum Jurnalis Mahasiswa (FJM), juga Balai Jurnalistik Profetik (BJP). Na...